عان | عين |

الوسيط

(عَانَ) الحَفَّارُ -ِ عَيْنًا: بلغ عيونَ الماء. يقال: حَفَرْتُ حتى عِنْتُ. ويقال: ماء مَعِينٌ. و - الماءُ أو الدمعُ: سال. و - البئرُ: كثر ماؤها. و - على القوم: كان عَيْنًا عليهم. و - فلانًا: أصابَ عينَه. و - الحاسدُ فلانًا: أَصَابه بعينه. فالمُصِيبُ عائنٌ، وهو مِعيانٌ، وعَيون [للمبالغة]. والمُصاب مَعِينٌ، ومَعْيون. و - القومَ ولهم عِيانة: صار عَيْنًا لهم. و - عليهم: كان عينًا عليهم.

(عَيِنَ) -َ عَيَنًا، وعِينَةً: - اتَّسعت عينُه. وحسُنت. فهو أعينُ، وهي عَيناء. (ج) عِينٌ.

(أَعَانَ) الحفَّارُ: بلغ عيونَ الماء. والحاسدُ الشيءَ: تفقَّده ليصيبَه بعينه.

(أعْيَنَ) الحفَّارُ: بلغ عيونَ الماء.

(عَايَنَهُ) مُعايَنَةً، وعِيانًا: رآه بعينه. ولقيتُه عِيانًا، ومعاينةً: لم أَشُكّ في رؤيتي إياه. وفي المثل "ليس الخبرُ كالعِيَان".

(عَيَّنَ) الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَف. و - التاجرُ: باع سِلْعَتَهُ بثمن إلى أَجل، ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأَقلَّ من ذلك الثمن نقدًا؛ ليسلَمَ من الرِّبا. و - الشجرُ: نَضِرَ ونَوَّرَ. و - القِرْبةَ: صَبَّ فيها الماء ليخرجَ من مخارِزها فَتَنْسَدَّ آثارُ الخَرْز وهي جديدة. و - الثوبَ: وشَّاهُ بترابيعَ صِغارٍ تشبه عيونَ البقر. و - اللؤلؤةَ: ثَقَبها. و - الحربَ بينهم: أدارها. و - الشيءَ: خَصَّصَه من الجملة. و - المالَ لفلان: جعله عَيْنًا مخصوصَة به. و - فلانًا: أَخبره بعيوبه في وجهه. ويقال: عَيَّنَ عليه: إِذا أَخبر السُّلطانَ بعيوبه شاهدًا أَو غائبًا. ويقال: أتيتُ فلانًا فما عيَّنَ لي بشيء، وما عَيَّنَنِي شيئًا: أَي ما أَعطاني شيئًا. و - فلانًا في وظيفته: قلَّده إِياها. (مو).

(اعْتَانَ) القومَ، ولهم: أَتاهم بالخبر. ويقال: اعتان لهم منزلاً خِصْبًا: ارتادَه. واعتان لهم: صَار طليعةً لهم. و - الشيءَ: أخذ خِياره. و - اشتراه بثمن مؤجَّل.

(تَعَيَّنَ) الرجلُ: استلف سَلَفًا. و - رفع طَرْفَه وتأنَّى ليصيبَ شيئًا بعينه. و - السِّقاءُ: بَلِيَ ورقَّتْ منه دوائر كالعيون. و - عليه الشيءُ: لَزِمَهُ بعينه. و - الشيءَ: رآه عِيانًا. و - القومُ عينًا: عيَّنوه جاسوسًا لهم.

(العَائِنُ) - يقال: ماء بالدار عائنٌ: أَحَدٌ. وشَرِبَ من ماء عائن: سائل.

(العَائِنَةُ): مؤنثُ العائن. وعائنةُ بني فلان: أموالُهم. ويقال: رأيتُه أَوّلَ عائنةٍ وأَدنى عائنةٍ: أَوّلَ كلّ شيءٍ، أَو قبلَ كلّ شيء. وما بالدار عائنةٌ: أَي أَحَدٌ.

(العَيْنُ): عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان. و - يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري. وفي التنزيل العزيز: فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ. (ج) أَعْيُنٌ، وعُيُونٌ. و - أَهل البَلَد. و - أهل الدَّار. و - الجاسُوس. و - رئيس الجيش. و - طَليعةُ الجيش. و - كبيرُ القوم وشريفُهم. و - ذاتُ الشيءِ ونفسُه. يقال: هُوَ هُوَ عَيْنًا، أو بِعَيْنِهِ. وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ. و - ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير. يقال: اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ. (ج) أَعْيَانٌ. و - الحاضِرُ من كلِّ شيء. يقال: بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن: حاضِرًا بحاضر. وفي المثل: "لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن": يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه. و - النَّفِيسُ من كلِّ شيء. يقال: هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر. و - واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء. ويقال: هو عبْدُ عَيْنٍ، وصَديق عَيْنٍ: يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ، فإذَا غِبْتَ فلا. وفعَلَهُ على عَيْنٍ، وعلى عَيْنَين، وعلى عَمْدِ عَق، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ: تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين. ويقال: نَعِمَ الله بك عَيْنًا: أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه. ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ: أَوَّلَ شَيْءٍ. وأَنْت على عَيْنِي: في الإكرام والحِفْظ. وفي التنزيل العزيز: وَلِتُصْنَعَ على عَيْنِي: لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي. ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ: لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ. وعَيْنُ الجَمَل: الجَوْزُ [على التشبيه]. (مو). وعين السمكة - (في أَمراض الجلد): غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء.

(العِينَةُ): خيارُ الشيء. و - السَّلَف. و - مادةُ الحرب. ويقال: ثوبُ عِينَةٍ: حَسَنُ المنظر.

(العَيُونُ): الشديدُ الإصَابة بالعين. (ج) عِينٌ، وعُيُنٌ.

(العَيِّنُ) من الرجال: السَّريع البكاء. و - من الأسْقِيَة: ما سال ماؤه.

(العَيِّنَةُ): جزء من المادة يؤخذ منها نموذجًا لسائرها. (مج).

(المَعَانُ): المباءَةُ والمنزلُ. ويقال: هم منك بمَعانٍ: بحيث تراهم.

(المِعْيَانُ): العَيُون. (ج) مَعَايينُ.

(المَعْيُونُ) من الماء: الظَّاهرُ الذي تراه العينُ يجري على وجه الأرض.

(المَعِينُ) من الماء: المعيون. (وانظر: معن).

(المُعَيَّنُ) من البقر: ما كان بين عينيه سواد. و - من الأثواب: ما كان في وَشْيِهِ ترابيعُ صغارٌ تُشبِه عيونَ الوحش. و - (في الهندسة): ما كان شكله مسطَّحًا متساوِي الأضلاع الأربعة المستقيمة المحيطة به غير قائم الزَّوايا.